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      <title>ドキドキしちゃう</title>
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      <description></description>
      <language>ja</language>
      <copyright>Copyright 2009</copyright>
      <lastBuildDate>Sat, 03 Oct 2009 01:38:20 +0900</lastBuildDate>
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      <docs>http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss</docs> 

            <item>
         <title>群選択説への批判</title>
         <description><![CDATA[古典的な群選択が成り立たない理由は次のように説明できる。利他的な（例えば餓えを避けるために繁殖を控える）個体で構成される集団に利他的でない（繁殖を控えない）個体が変異や移住によって誕生すると、その個体は他の利他的な個体より高い適応度を持つ。より多くの子を残し、利他的でない性質は遺伝によって集団中に広まる。個体の生死よりも集団の形成と絶滅は遅いために、利他的な集団は存続しない。種や群れのためと解された生物の行動はほぼ全て血縁選択と互恵的利他主義の理論によってより良く理解されることが分かっている。

互恵的利他集団（相互に利他行動を行い、利他行動を行わない裏切り者は罰によって排除する集団）は一見、群選択の実例に見える。しかしこのような集団でも自分自身の利益を損ねて他者に奉仕する自己犠牲的な行為は進化しない。
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種の保存論法はしばしば至近要因と究極要因の混同を伴う。至近要因とは動物の行動の動機となる心理/生理的メカニズムであり、究極要因とはその心理/生理的メカニズムを形作った進化上の原因のことである。

混同の典型例は交尾（性交）である。性交は性欲や子供を持ちたいという至近要因によって引き起こされる。その結果、繁殖（個体の存続）が起きる。性欲を持たない個体は繁殖せず、そのような性質は広まらない。これがなぜ性欲が存在するのかという究極要因である。]]></description>
         <link>http://efpxa.amfbj.com/2009/10/post_26.html</link>
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         <pubDate>Sat, 03 Oct 2009 01:38:20 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>元KGBのウラジーミル・プーチンは</title>
         <description><![CDATA[元KGBのウラジーミル・プーチンは、2000年3月の大統領選挙に勝利し、正式に大統領に就任した。ロシアは、15の共和国に分離した後、チェチェン独立派武装勢力によるテロが起こるなど治安が悪化しチェチェン紛争や、他国との領土問題などが絶えない。プーチンは、「強いロシア」を標榜し中央集権化及び法による独裁を強靱に進めた。また、国家資産を半ば私物化していたオリガルヒの制圧に乗り出し、ロシアの国益にかなう企業のみを国有化ないし政府の人間を企業の役員に加えることで国のコントロール化においた。こうした手法は強権的と欧米から批判される一方でロシア国民からは広く支持された。また、プーチン時代、ロシアの持つ豊富な天然資源が功を奏し、年々高い経済成長を遂げ、エリツィン時代に比べ貧困も半減した。一方、プーチン時代は反政府的なジャーナリストたちが不審な死を遂げるなど、政権の関与が疑われる事件も多数発生した。しかしながら、プーチンの強力なリーダーシップを国民の多くは支持している。プーチンは登場当初はほとんど無名の存在であったが、時を経るにつれて国民の人気を獲得した。プーチンは2008年に任期満了で退任し、後継に側近のドミートリー・メドヴェージェフを指名した。プーチン自身は引き続き首相として政界に止まり最高権力者の座を維持し、2012年の大統領選より大統領任期を6年とする憲法改正案も議会の賛成多数を得て承認され、自身の再登板の足がかりを得ている。
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2008年3月の大統領選挙で大勝し、正式に大統領となったドミートリー・メドヴェージェフはプーチン路線の継承を表明した。すなわち国家による経済の統制を引き続き行い、また、「強いロシア」の復活を目指し邁進するといったことである。]]></description>
         <link>http://efpxa.amfbj.com/2009/09/kgb.html</link>
         <guid>http://efpxa.amfbj.com/2009/09/kgb.html</guid>
        
        
         <pubDate>Wed, 23 Sep 2009 01:51:42 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title> 枯山水</title>
         <description><![CDATA[「枯山水」という字が作庭の用語として最初に現れる文献は『作庭記』（『前栽秘抄』）で、藤原頼通の子・橘俊綱の編集とされる（『群書類従』の奥書によれば九条良経（京極良経）である）。これには読み仮名が振っていなく、堀口捨己は「カレセンズイ」と読むと意見している。またここで記されている「枯山水」は庭園のなかの1区画に置く石、景石の置き方の様式を指していると考えられ、これを「平安時代式枯山水」「前期式枯山水」と呼び後世の「平庭枯山水」と別のものと把握しようとする意見と、同じ流れであり分ける必要はないとする意見がある。
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『栄華物語』巻12の玉村菊の長和5年（1026年）の項に書かれている三条院の庭を現在でいう「枯山水」であるとする見方がある。

『源平盛衰記』巻25に「乾山水」「乾泉水」の記述がある。これは盆栽のようなものを指す言葉と考えられ現在の「枯山水」が指すものとは別のものを指す言葉と考えられるが、これがたとえば龍安寺の石庭など盆石風庭園の流れの元になっているのかもしれず、繋がりはわかっていない。

唐（胡）から渡来したものだから「唐山水」と呼ぶべきだとして呼ばれる字と推測されている。中国の庭園様式を取り入れたので、そういわれるとされている。しかし、確定した字義の源泉はわかっていない。『臥雲日件録』の文安3年10月12日（1446年10月31日）の項に中国の夷人が食す水を入れない餅菓子を唐山水と呼ぶ記述があるが、それとの関係もよくわかっていない。]]></description>
         <link>http://efpxa.amfbj.com/2009/09/post_25.html</link>
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         <pubDate>Sun, 13 Sep 2009 00:15:43 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>毒薬は医薬品の一種である</title>
         <description><![CDATA[毒薬は医薬品の一種である。定義及び取扱いは同法44条以下が定めている。

毒性が強い医薬品を薬事・食品衛生審議会の意見を聴いて厚生労働大臣が毒薬として法令で指定する。毒薬は黒地に白枠、白字をもって、その品名及び「毒」の文字が記載されていなければならない。また、その保管に際しては、施錠できる場所に他の物と区別して貯蔵および陳列しなければならない。

具体的には、急性毒性における致死量（その量を投与されると半数が死ぬ量のこと。半数致死用量・LD50とも。後述「劇薬」においても定義同じ）が、経口投与で体重1kgあたり30mg以下、皮下注射で体重1kgあたり20mg以下のものを言う。
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毒物及び劇物取締法により定義される毒物としばしば混同されるが、全くの別定義である。毒物及び劇物取締法2条により、医薬品としての毒薬は毒物ではない。医薬用でない毒物は、「医薬用外毒物」の表示がなされる。
童話等では、死に至らしめる毒をしばしば「毒薬」と表現するため、毒薬を「人を殺す薬」「飲むと死んでしまう薬」などと誤解してしまうことがある。前述にもあるとおり、薬事法で定義される毒薬はあくまで医薬品の一種であり、疾患の治療や検査に用いられる薬である。]]></description>
         <link>http://efpxa.amfbj.com/2009/08/post_24.html</link>
         <guid>http://efpxa.amfbj.com/2009/08/post_24.html</guid>
        
        
         <pubDate>Fri, 28 Aug 2009 22:41:52 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title> 風水の起源 </title>
         <description><![CDATA[「経曰 気乗風則散 界水則止 古人聚之使不散 行之使有止 故謂之風水」
という、郭璞に依るとされる風水の定義は、日本語訳したときに正しい意味として解釈できるか、というと難しい問題を含んでいる。
そもそも「気」は風に乗じるようなものではないし、水に遇って止まるわけでもない。また、「経曰」「故謂」の文字から、郭璞とされる「葬経」の編者が風水という言葉を作ったわけではなく、以前から人口に膾炙していた「風水」という言葉を、何らかの権威ある書物からの引用によって、その語源に関するひとつの説を提示しているものであり、郭璞とされる「葬経」の編者も断定はしていないのである。
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ただし、風水に関する典籍には、『葬書』と同じく古い歴史を持つ『狐首經』『青囊經』『青烏經』など、もっと多くの書物があり、異なる定義もある。また、風水という言葉と風水の発展形態を考えるならば、風水史において『葬書』『青囊經』『青烏經』が歴史的な価値があり、後世の風水書において引用され続けたのは周知の事実である。
台湾出身の漢学者にして『中國堪輿名人小傳記』（鐘義明著・台湾）に列せられる風水師でもある張明澄によれば、風水という言葉は『周易』の「水風井卦」が語源だという（張明澄著『周易の真実』1998年） 易について学んだことが無い人々は文字の順序が逆ではないかと思うかも知れないが、易卦は、下から順に「初爻」「二爻」「三爻」と立卦するもので、先に「風」（内卦）があって後に「水」（外卦）というのが本来の順序である。]]></description>
         <link>http://efpxa.amfbj.com/2009/08/post_23.html</link>
         <guid>http://efpxa.amfbj.com/2009/08/post_23.html</guid>
        
        
         <pubDate>Sun, 16 Aug 2009 13:41:16 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>ヒスイ</title>
         <description><![CDATA[翡翠（ひすい）は、深緑の半透明な宝石のひとつ。東洋（中国）、中南米（インカ文明）では古くから人気が高い宝石であり、金以上に珍重された。古くは玉（ぎょく）と呼ばれた。

鉱物学的には「翡翠」と呼ばれる石は化学組成の違いから「硬玉（ヒスイ輝石）」と「軟玉（ネフライト : 透閃石-緑閃石系角閃石）」に分かれ、両者はまったく別の鉱物である。しかし見た目では区別がつきにくいことからどちらも「翡翠」とよんでいる。

不老不死および生命の再生をもたらす力を持つと信じられており、古代においては遺体全体を玉で覆うことが行われた。秦の始皇帝の遺体も玉で覆われていたとされる。中南米の王族の墓でも同様の処置が確認される。
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中国では、他の宝石よりも価値が高いとされ、古くから、腕輪などの装飾品や器、精細な彫刻をほどこした置物など加工され、利用されてきた。ニュージーランドやメソアメリカではまじないの道具としても使われていた（メソアメリカでは腹痛を和らげる石として使われていた）。また非常に壊れにくいことから先史時代には石器武器の材料でもあった。ヨーロッパでは翡翠で作られた石斧が出土する。日本では古代に糸魚川で産出する硬玉の翡翠が勾玉の材料とされてきたが、奈良時代以降その存在は顧みられなくなっていた。日本での翡翠の産出が再発見されたのは1938年（昭和13年）のことである。現在では翡翠は乳鉢の材料としても馴染み深い。]]></description>
         <link>http://efpxa.amfbj.com/2009/08/post_22.html</link>
         <guid>http://efpxa.amfbj.com/2009/08/post_22.html</guid>
        
        
         <pubDate>Tue, 04 Aug 2009 14:03:53 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>水素</title>
         <description><![CDATA[水素（すいそ、羅Hydrogenium）は、原子番号 1 の元素。元素記号は H。非金属元素のひとつ。元素の中で最も軽く、また宇宙で最も数が多い。地球上では水や有機化合物の構成要素として存在する。

一般に「水素」という場合は、水素の単体である水素分子（水素ガス） H2 を示すことも多い。水素分子は常温では無色無臭の気体で、軽く、非常に燃えやすいといった特徴を持つ。高圧ガス保安法容器保安規則により、赤いボンベに保管するように決められている。
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水素は宇宙で最も豊富にある元素であり、（ダークマターとダークエネルギーをのぞいた）宇宙の質量の 71% を占め、総量数では全原子の 90% 以上を占めている[1]。これらのほとんどは星間ガスや銀河間ガス、恒星あるいは木星型惑星の構成物として存在している。地球上では、主に化合物の状態で存在し、単体の水素分子の状態では天然ガスの中にわずかに含まれる程度である。地球の大気中には 1 ppm 以下とほとんど存在していない。

宇宙における主系列星のエネルギー放射のほとんどはプラズマとなった水素の核融合反応によるもので、陽子-陽子連鎖反応とCNOサイクルという過程を経てエネルギーを発生させている。
]]></description>
         <link>http://efpxa.amfbj.com/2009/07/post_21.html</link>
         <guid>http://efpxa.amfbj.com/2009/07/post_21.html</guid>
        
        
         <pubDate>Mon, 20 Jul 2009 00:35:23 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>皇帝であるナポレオン3世が捕虜となり</title>
         <description><![CDATA[皇帝であるナポレオン3世が捕虜となり、帝国は瓦解していた。臨時政府は抗戦を継続するか、講和して戦争を終わらせるかの選択を迫られた。右派と知識層を中心とした保守派は講和を主張した。しかしパリの労働者と国民軍は戦争の終結を不服とし、政府が保守的であり、プロイセンへの有効な抵抗を行っていないと非難し、抗戦を継続した。プロイセン軍の包囲下でパリの住民が組織した抗戦団体がパリ・コミューンである。1871年3月28日、パリで政府に代わるパリ・コミューンの設立が宣言された。だが、フランス軍はプロイセンの支援を得て5月28日にパリを鎮圧し、万を超える労働者や革命家の粛清が行われた。
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普仏戦争の講和条約は、1871年2月に仮条約がヴェルサイユで結ばれ、1871年5月10日のフランクフルト条約で正式に調印された。これによりフランスは東部のドイツ系住民居住地域であるアルザス・ロレーヌ地方3県を失い（1919年までドイツ帝国直轄領エルザス＝ロートリンゲン州）、50億フランの賠償金の支払いを義務付けられた。またフランス領内に進駐していたプロイセン軍は1873年9月まで駐留することが決定された。

普仏戦争の後、列強の一つ、統一ドイツ帝国が誕生することになる。戦後の国際外交はビスマルクの思惑通り進み、1873年、ドイツ帝国はロシア、オーストリア両帝国と三帝同盟を結ぶなど、フランスの外交的孤立化が進んだ。また戦争の余波で、ローマ教皇領はフランスからの軍事的保護を失い、普仏戦争中の1870年9月20日、イタリア王国軍によって占領された。]]></description>
         <link>http://efpxa.amfbj.com/2009/07/3.html</link>
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         <pubDate>Mon, 06 Jul 2009 00:42:18 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>電波望遠鏡の設置場所は</title>
         <description><![CDATA[電波望遠鏡の設置場所は、人間の生活によって生じる電波ノイズが少ない場所が適している。また、波長の短い電波は大気中の酸素や水蒸気によって吸収されるため、大気が薄く乾燥している高山地帯の方が観測可能な波長の範囲を大きくできる。

そしてなるべく低緯度にある方が地平線に隠れる天体が少ないため、多くの種類の天体を観測できる。
望遠鏡の分解能の限界は望遠鏡の口径に比例し、観測波長に反比例する。電波の波長は可視光線の波長の一万倍以上であるから、電波望遠鏡の分解能は光学望遠鏡と比較するとはるかに悪い。

このため開口合成を用いて、複数の電波望遠鏡を1つの大きな望遠鏡に合成して用いている。

電波望遠鏡間の距離(基線)の長さが長くなるほど分解能が上がることから、別の大陸の電波望遠鏡と同時に同一天体を観測するVLBI(Very Long Baseline Interferometery：超長基線電波干渉法)を利用することで、非常に高分解能な観測を実施している。

また、地球上にとどまらず電波望遠鏡を地球周回軌道へ打ち上げることでさらに基線を延長するスペースVLBIと呼ばれる技術がある。VSOP計画(VLBI Space Observatory Programme)などがあげられる。
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天体の観測とは逆に、ある天体からの電波の到達時間の差から基線の長さを決定することも可能である。これにより基線の長さの変化を測定することで、より高度な測量が可能となる。これにより、プレートテクトニクスによる大陸の移動の様子など、地殻の変化を知ることができる。

近年では、元々の原理であるレーダーとしての機能を利用して、鉄やニッケルなどの磁性金属を主成分とするM型小惑星の形状観測も行われている（クレオパトラ (小惑星)参照）。

世界で最初に宇宙からやってくる電波の存在に気付いたのは、天文学者ではなく、ベル研究所でレーダーや無線通信の研究をしていた技術者カール・ジャンスキーである。ジャンスキーは、無線通信時に紛れ込むノイズの原因となる雷などの空電現象を研究していたが、1932年、雷以外にも宇宙から電波がやって来ているのに気付いた。この電波は、天の川の中心から放射されていた。この発見から、電波天文学が始まった。



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         <link>http://efpxa.amfbj.com/2009/06/post_20.html</link>
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         <pubDate>Wed, 24 Jun 2009 00:40:44 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>農地改革によって大地主から強制的に土地を買い上げて</title>
         <description><![CDATA[農地改革によって大地主から強制的に土地を買い上げて小作人に分配した。これは、大地主に経済的に隷属する状況から小作人を解放し、民主主義を根付かせることに寄与した一方、自作農となった農民を保守化させる結果となり、農村は保守勢力の牙城となった[要出典]。また、北海道を除いて大規模農業事業を難しくさせ、農業の国際競争力は戦前と比べても極度に低下し[要出典]、以後の食料自給率低下に拍車をかけ現在に至っている。なお、全ての小作地が農地改革の対象になったわけではなく、実態には地域によりばらつきがあった。

教育方針は連合国側で矯正させ、教育基本法を制定させて、6・3・3・4の学校制度を新設し、複線教育と全体主義の根本とされた教育勅語は廃止させた。教育使節団が2次に亘って来日し、これらの事業を完成させた（アメリカ教育使節団報告書）。新制中学校による義務教育の延長など、教育の民主化に寄与する反面、旧制高等学校の廃止などが国力の漸減を意図したものだと指摘されてもいる

国内経済の疲弊から社会主義が流行し、労働運動は非常に盛り上がったが、アメリカやイギリスなどの民主主義国とソビエト連邦との対立、いわゆる冷戦が激しさを増すと、共産党の勢力拡大が恐れられた為、対日政策の方針転換が行われて、日本列島を『反共の防波堤』にする計画が進み、共産主義者の追放（レッドパージ）を極秘裏に行った。同時に軍国主義・超国家主義者などの公職追放を解除することで、ある程度の右派勢力を回復し、左傾化した世論のバランスを取ろうとした。いわゆる「逆コース」である。
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また、工業の早期回復による経済的自立が求められた。朝鮮戦争勃発によって連合国軍の一部が朝鮮半島に移ると、日本国内の軍事的空白を埋める為、警察予備隊の創設と海上保安庁の強化を実施して、日本の再軍備を行った。これらによって、日本との早期講和を行い、主権回復させて自力で防衛させることとなり、日本国との平和条約および日米安全保障条約の発効に至った。

GHQ/SCAPによるこれらの政策は、後に良くも悪くも論じられるが、日本が主権回復した後も、日本の国家の形態や日本人の精神・思想に多大な影響を及ぼし続けていると考えられている。

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         <link>http://efpxa.amfbj.com/2009/06/post_19.html</link>
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         <pubDate>Tue, 09 Jun 2009 14:26:53 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>甲相同盟（こうそうどうめい）は</title>
         <description><![CDATA[甲相同盟（こうそうどうめい）は、戦国時代に甲斐国武田氏と相模国北条氏との間で結ばれた軍事同盟。

戦国時代に騒乱状態となった関東地方や東国において、甲斐国では守護武田氏による国内統一が進んでおり、新興大名であった北条氏は駿河国の今川氏と駿相同盟を結んで関東へ進出し、山内上杉氏と扇谷上杉氏の両上杉や古河公方の足利氏と敵対していた。

甲斐武田氏では信虎期に国内統一を達成し、甲斐国内の国人領主を支援していた駿河今川氏との敵対関係を解消して和睦し、甲駿同盟を結ぶ。甲駿同盟の締結は駿相同盟を破綻させ、今川氏と北条氏の間で河東の乱を引き起こす結果となり、武田信虎も扇谷上杉氏の救援要請に応じて甲相国境の都留郡において北条氏と敵対し、天文4年（1535年）には山中の戦いなど大規模な合戦も行っている。

信虎晩期から武田晴信（信玄）期に信濃侵攻を企図した武田氏は、天文14年（1545年）に両上杉氏を当面の敵としていた相模国北条氏康と和睦しして駿相同盟を結び、さらに三河国における織田氏との対立問題を抱える駿河国今川義元が加わり、三家で婚姻関係を結び直し、攻守同盟として機能する甲相駿三国同盟に発展させ、甲相同盟はその一角となった。
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武田氏は三国同盟を背景に信濃侵攻を本格化させ、北信諸族を後援する越後国の長尾景虎（のちの上杉謙信）との対決傾向を強め、数次にわたる甲越対決（川中島合戦）を展開する。また北条氏康は北関東侵攻において、関東管領の上杉憲政を庇護し管領職を継承することになる景虎と対立することになった。共通の敵である上杉（長尾）に対し甲相同盟は相互に出兵要請を行うなど軍事同盟として有効に機能しており、長尾景虎は二正面作戦を余儀なくされる。

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         <pubDate>Sat, 06 Jun 2009 08:59:57 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>食文化</title>
         <description><![CDATA[食文化（しょくぶんか）は、食にまつわる文化を総称する概念であり、そこには食材、調理法といった食品に関わるものから、食器、マナー、外食産業などに至るまで多くの物事のあり方が含まれる。

食文化は、日常生活の必要を満たしたり、飢饉などへの対処でも特殊な発展をしてきた。

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民族や国家、宗教、風俗によってそれぞれ固有の多様な食文化が存在する一方で、麺類のように交易などを通じて文化圏を越えて食文化が伝播する場合もある。ヨーロッパの近世史では、地理上の発見や植民地戦争が、食材や香辛料などの面でその食文化に大きな影響を与えた。また日本においても、明治維新に伴う文明開化や、太平洋戦争中の食糧不足、連合国軍最高司令官総司令部の占領下の日本での食糧援助、高度経済成長などにより食文化が急速に変化してきたのは周知のところである。

現代社会のグローバリズムの趨勢の中で、それぞれの食文化は均一化の方向へ向かっているとも言われる。欧米企業を主体にしたファストフード店が、世界各国の地方都市にまで展開していたり、インスタント食品やスナック菓子などが流通するようになっているのも、流れのひとつである。しかし、これに逆らう形で郷土料理の見直し、地産地消、スローフード運動のように、固有の食文化を大切にする気運も生じている。

宗教教義や生活環境の違いなどによる食のタブーや、食の頻度、摂取する時間、マナー、ハレやケの食品なども食文化の要素のひとつである。これらも天候の変化、征服支配、経済成長などの要因によって時代とともに変化し得る。

くらしき作陽大学に、日本初の「食文化学部」が設置されている。

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         <pubDate>Wed, 22 Apr 2009 16:27:00 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>堀</title>
         <description><![CDATA[敵の侵入を防ぐため、城や豪族の住居などの周囲に掘られた溝のこと。ここで解説する。 
もっぱら水を通すために造られる堀については水路を参照。 
鉄道・道路を通すためにまわりより低くした場所（堀割）については切土を参照。 
日本人の姓のひとつ。堀ちえみ（歌手、タレント）、堀幸一（千葉ロッテマリーンズ）、堀啓（キックボクサー）、堀紘一（経営コンサルタント、ドリームインキュベータ（DI）代表取締役会長）、堀主知ロバート（サイバード社長）など

堀（ほり）は、敵や動物の侵入を防ぐため、古代から近世にわたって、城、寺、豪族の住居、集落、古墳などの周囲に掘られた溝のこと。容易に越えることができない幅と深さをもっている。水が張られている堀を水堀（みずぼり）といい、水の張られていない堀のことを空堀（からぼり）という。水堀に“濠”、空堀に“壕”という字を用いることもある。堀は人工的に作られたものであるが、もともと流れていた河川などの地形を利用した場合、“天然の堀”と呼ぶことがある。

掘った結果生じる土は、多くの場合、堀の脇に積み上げて土塁としている。弥生時代の環濠集落では堀の外側に土塁を築き、古代の水城・中世・近世では堀の内側に土塁を築いている。

近世の平地の城には水堀があるが、中世の城の堀はほとんどが空堀である。近世であっても、山城の堀は空堀であることが多い。

尾根を仕切るように作られた堀を堀切（ほりきり）、郭（平坦部）の周に沿って作られた堀を横堀（よこぼり）、斜面に縦に作られた堀を竪堀（たてぼり）と呼ぶ。複数の竪堀が横に連接している場合、連続竪堀と呼ぶ。3条以上の連続竪堀を畝状竪堀（うねじょうたてぼり）と呼ぶこともある。曲輪を中心にして放射状に配置した多数の竪堀を放射状竪堀と呼ぶ。
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堀底には、落とし穴や、堀底を仕切るような土塁状の障害物を設けることもあって、それらを障子（しょうじ）といい、障子のある堀を障子堀（しょうじぼり）と呼ぶ（形状が明かり障子の桟に似ているからというのは誤った俗説）。土塁状の障子は、堀を掘ったときの堀り残しであり、作成時の手間が少ない。ほぼ一定の間隔に連続した土塁状の障子がある堀を畝堀（うねぼり）ということもある。山中城（静岡県三島市）のものは後北条氏の障子堀として有名であるが、この城に限らず、後北条氏にも限らず、全国にある。

傾斜地に水堀を築く場合は水が流れ落ちないように仕切りの堰を設けて水を蓄える。その堰に内部と外部をつなぐ通路としての土橋の役割を兼ねさせることも多い。

通常、堀は幾重にも掘られており、平地の城における外側の堀を外堀、内側の堀を内堀と呼ぶ。その中間にも堀がある場合は、それを中堀（なかぼり）と呼ぶ。城下町を防護する総構えの堀を総堀・惣堀（そうぼり）と呼ぶ。

放射状竪堀は、上記の障害物としての堀とは性質が異なる。寄せ手の兵が堀に沿って攻撃してくる事を前提としている。堀に沿って一直線上に並んだ兵を弓矢で射ったり、あるいは堀に沿って巨石を落とすといった方式で城を守るのである。ただし巨石を落とす場合、それによって城自体が破損してしまい、戦が終わった後の修復が困難になるという問題があった。戦国時代後期には火縄銃の導入により放射状竪堀の効果が増したため、特に西国の山城において導入例が数多く見られた。

 断面形状による分類 
横堀は、その断面によって、以下のように分類される。

毛抜堀  
U字型の断面をもつ堀。水堀に多用される。 
箱堀  
箱型の断面をもつ、底の平坦な堀。水堀に多用される。 
薬研堀(やげんぼり)  
底の尖った断面をもつ堀。薬研の窪みに形状が似ていることに由来する。底部の通行が困難であるため、空堀に使われることが多い。さらに諸薬研堀と片薬研堀に細分される。 
諸薬研堀(もろやげんぼり)  
薬研堀のうち、両側が急斜面となったもの。空堀に使われることが多い。 
片薬研堀(やげんぼり)  
薬研堀の片側を切り立ったものとした、レの字型の断面の堀。空堀に使われることが多い。鉛直に近い斜面を登るのはきわめて困難であるため、防衛に強力である。ただし、崩れやすくなる。 

 堀と攻城 
城攻めにおいては、多くの兵士を城内に突入させるため、外堀の攻略が重要な意味をもっていた。このことから転じて、本来の目的を達成するために周囲に根回しをする等の準備をすることを、外堀を埋めると言う。堀を埋めるために用いる草束を埋め草と呼んだ。

城郭の周りにめぐらされた堀では、しばしば城門の前に跳ね橋が渡された。この跳ね橋を鎖などで跳ね上げて城を外部から隔絶された「島」とすることで、敵の襲撃を困難にした。

中国の城では、空堀も水堀も使用された。空堀の場合は、敵が空堀を歩いて攻め入ってきた事もあった。しかし防御手段もあり、城壁をよじ登る兵には煮え湯を浴びせたり[要出典]、空堀を渡ろうとする兵を矢で射たりもした。

 集落を囲む堀
オオカミなどの野生動物の侵入を防ぐため、周囲を堀で囲まれた集落を、環濠集落という。内側の集落を堀之内（ほりのうち）と呼び、現在でも全国各地にこの地名が残っている。室町時代に構成された寺内町でも、構成員の自衛のために堀をめぐらせることが行われた。

 動物園と堀 
ゾウなどの野生動物の脱走を防ぐため、周囲を掘で囲まれた施設を使った展示方法を、 無柵放養式展示の一種である「モート式」という、モートとは堀のことである。

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         <pubDate>Sun, 19 Apr 2009 09:58:50 +0900</pubDate>
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         <title>武具</title>
         <description><![CDATA[武具（ぶぐ）とは、いわゆる武器・兵器とほぼ同義だが、その中でも白兵戦や格闘戦などの戦闘の際に用いられる武器や防具ほか、シンボル的存在の軍旗、（幟旗等）軍艦旗や纏、指揮用具である軍配団扇、采配の他に火薬フラスコ、馬具等、戦の身の回り品等を含め、特に日本語としての武具は歴史的軍装品を武具と云う場合が多い。当記事では、この道具を持って武具とする。

武具は個人が個人を相手に戦闘する場合に用いられる道具である。これらの道具は直接相手に損害を与える武器と、自分が相手からの攻撃で損害を被らないための防具に大別され、武器はより大きい損害を与え、防具は可能な限りの防衛を可能にするために研究・発展して来た歴史を持つ。

この際、武術に用いられる道具が武具となるが、日本ではこれらの大半は、相手に損害を与えるための武器が多く、逆に盾といった物は他国と比べると、ほとんど用いられない。これは優れた武術の使い手に成る程、武具を盾として用いて、相手の攻撃を避けることが可能になるためと、最終的に首をとるため組討になるためである。また鎧に盾の一部が付いていたり、設置式の盾に持ち運べるように改良が施されたり母衣など防御補助が充実していた。弓矢・弩による一斉掃射や十字射撃などに、火炎放射や石つぶて隊の投石や大型兵器（対人兵器）や戦略的罠にはめられたりしたら、流石にひとたまりもないとは云えども、騎馬戦や白兵戦における武具の有無は、一騎当千という言葉に誇張があるとはいえ、数の不利を個人の力量でおぎなうことも可能であった。

大型の武具でも人間が扱う上で普通は使用者の２?３倍の大きさが限界とされ（これは長柄形の基準で通常は使用者の身長までが基準とされる）、重さは通常4?6?で、7?辺りから常人には扱いきれないと言われる、最大で14?にも及び（さすがに重すぎで単純な動きが基本）、逆に徹底的に軽量化すると3?位か、それ以下になる事がある、これだととても軽そうに思えるだろうが、実際には巨大化・長大化したせいで、重心が前に寄り過ぎて、肉体的にも感覚的にも辛く重く感じてしまう上、相手は止まっているのではなく、動き回り、こちらに対して攻撃・防御・開発・策略をめぐらせる”相手”である以上それも考慮に入れるのは必至で、振る途中で急転回やすぐに振り上げるなどの動作の必要が必ずあり、そうなると受ける重力はその武具、本体重量の数倍以上にもなる事すらある、空気抵抗なども激しくなる事も考えると、これでも重すぎるぐらいである。ある程度なら軽減する事も（武術的にも工業技術的にも）可能だが、それ自体が必要になる事もあるため、その組み合わせ、バランスが難しい。

武具とは、基本的に戦闘用に作られている物だが、元々は他の道具を転用した物も多く存在し、例を上げると、狩猟具から、弓・矢、槍、（万能）ナイフなど、農具から、斧（工具にも転用可能）、鎌、など、工具から、ハンマー、鶴嘴、フックなどで、刀剣類は、小さな争い（喧嘩など）から、大きな戦争になるに連れて、世界中に見られる事から（例外は有るが）、戦争用に作られた物であり、そこから来るイメージにより、一種の象徴的扱いをされているが、実際、護身用や副装備的な扱いをされる事が多い。

通常、戦場での戦死者の5?7割は対人兵機器類、矢や投石器などの飛び道具によるもので、2?4割は槍、棍等の長柄武器で、その他は投石機（建造物の破壊や密集した大部隊の駆逐が目的）や刀剣類、戦斧、打撃武器、（長さによっても違う上、他の武器に組み込まれるのも多い）、トラップ、また（火炎瓶、煮た油や火炎放射器などによる）火傷であった。しかし、この割合は平均であり、例えば、暗夜や濃霧などの視界不良や長期戦などで矢の補給が受けられない時などや、地形、防壁、障害物などの作成、室内戦や不整地などでの戦闘、心理戦、情報戦、武具の形状、開発または兵士の人数、士気、訓練、戦術・戦略などの要因により、必ずしもこの通りにはならない。

強力な戦力・大軍・武器などを持っていてもそれは、戦争、戦闘、特に戦術や戦略を有利にするための一つの手段でしか無く、それを過信して頼りきるのは良くない。

拳法 [編集]
拳法は徒手空拳、つまり手ぶらの状態で相手を打ちのめすことを目的とした格闘技全般を指す言葉であるが、次第に身近で入手しやすい物を取り入れた中国武術へと発展してきた歴史を持つ。もっとも、拳法の原点は、戦場で武器を持った相手を、素手で打ち倒すことを目的にするのと同時に、武具を扱う時の、弱点の補助、バックアップとしても発展してきた歴史がある。

そして武術の発展に伴い、様々な武具が開発され、実用に供されたり、スポーツとしての武道に用いられてきた歴史を持つ。

武具の思想 [編集]
武具はその発展経緯より、攻撃に用いる道具であると共に、攻撃を防ぐための道具である物が多い。中には、攻撃のための打撃の際に受ける衝撃を和らげる物や、防御に特化して相手の攻撃を封じるために用いる物や、相手の武器そのものを攻撃するために存在する物もある。

これらの道具は上手に扱うには、それなりの技能を必要とするが、その一方で取り回しに便利なよう、程よい大きさになっている物がほとんどである。例えば棒術や杖術に用いられる棒であるが、大抵の場合において、最も扱い易い長さは、使用者の乳首の位置であるとする説が有力である。今日でも乳切棒という言葉に残るこの長さの棒は、振り回して良し・打ち下ろして良し・突いて良し・絡めて良しと、ほぼ万能に用いることが可能であるとされる。

 使用方法 [編集]
これらの道具の扱い方は、人間の道具である以上、人間が扱うために、人間が可能な動作によって操られる。 その基本的な動作は主に以下にのべる。

攻撃 [編集]
振り下ろし  
棒状の武具における、もっとも簡単な攻撃法である。打撃面が線になるため、相手に受け止められたりすることに繋がり易いが威力もあり、防御に切り替えやすい。 
打ち込む  
振り下ろしに前進する力を加えることで、打撃力を増加させる。相手の間合いに飛び込むことになるので、事前に隙を作っておかないと、返り討ちに遭う。 
撥ね上げる  
振り下ろしよりも打撃力に欠けるが、比較的死角からの攻撃が行いやすい。蹴り上げる事により加速度が増し、この攻撃を補助する、しかしこちらの防御に問題が出る。 
突く  
戦闘こと戦場において最も一般的な攻撃で、先端部の、狭い面積に打撃を集中させることで、対象に与えるダメージを増強する。特に正確に急所を狙った場合の打撃力は格段に威力が倍加するが、逆に命中させる事自体が難しく外れやすい。しかし速度が付き易く、隙が小さく、打撃面が点となるため、受け止め難い、又受け流す、弾く場合も同様に難しい。体重をかけて体当たりする要領で突くと、とてつもなく破壊的で貫通力の高い技になるが、弾かれたり、払ったり、受け流されると極端に体勢を崩す事になる為、死角から奇襲するか相手を無力化させてから使うのが好ましい、これらの動作を組み合わせると相手側からは間合いに入り辛く、近づき難い。また、これらの動作が相手に読まれ辛いのも有利に働く。 
一般的な槍や刀剣の場合使い方が少々異なる時がある、まず刀剣の場合、胸を突く時に、胸郭に守られている為、刀身を横に寝かせて胸郭の隙間を突く方法を取る事が多い、槍の場合は、突く時に手首を捻らせて槍を回転させる事によって威力をさらに上げる事に成功している（原理としてはドリルと同じ）またこれら一連の動作を素早く繰り出される者の中にはこれを二撃、三撃と瞬時に使う者もいる、ただし全ての槍がこの技を使える訳では無い。

薙ぎ払う  
動作が大きいため、隙も生まれやすく、間合いに入られると対処し難いが、攻撃範囲が面になるため、広範囲をカバーしやすい。攻撃と防御を同時に行えるという効果もある。相手自体を吹っ飛ばすのに都合が良い。対処され易いため、返し技か対応策を伏せておくのが普通である。 

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         <pubDate>Sat, 04 Apr 2009 09:50:01 +0900</pubDate>
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            <item>
         <title>モーセ</title>
         <description><![CDATA[旧約聖書の『出エジプト記』などに現れる紀元前13世紀ごろ活躍したとされる古代イスラエルの民族指導者。ユダヤ教・イスラム教・キリスト教およびバハーイー教など多くの宗教において、もっとも重要な預言者の一人とされる。伝統的には旧約聖書のモーセ五書（トーラー）の著者であるとされてきた。

『出エジプト記』によれば、モーセはエジプトのヘブライ人家族に生まれたが、新生児を殺害することを命じたファラオの命令を逃れるためにナイル川に流され、王族に拾われて育てられたという。長じてエジプト人を殺害し、砂漠に隠れていたが、神の命令によって奴隷状態のヘブライ人をエジプトから連れ出す使命を受けた。エジプトから民を率いて脱出したモーセは40年にわたって荒野をさまよったが、約束の土地を目前にして世を去ったという。

『旧約聖書』の『出エジプト記』によれば、モーセはイスラエル人のレビ族の父アムラムと母ヨケベドとの間に生まれ、兄アロンと姉ミリアムがいた[1]。当時、イスラエル人はエジプトで奴隷として使役されていたが、モーセは数々の妨害を打破して、彼らをエジプトから連れ出すことに成功した。シナイ山（あるいはホレブ山）で神から十戒を授かってイスラエル人に与えたので、立法者と呼ばれている。モーセとイスラエルの民は、40年もの間シナイ半島の荒野をさまよい、約束の地カナンにたどり着くが、モーセ自身はカナンを目前にして120歳で没したという。『出エジプト記』はモーセの誕生に筆を起こし、エジプト脱出と十戒および律法の制定に終わっている。

『出エジプト記』によれば、モーセが生まれた当時、イスラエル人が増えすぎることを懸念したファラオはイスラエル人の男児を殺すよう命令した。出生後しばらく隠して育てられたが、やがて隠し切れなくなり、葦舟に乗せてナイル川に流された。そこへファラオの王女（一説にはハトシェプストとも言われる）が通りかかって彼を拾い、水からひきあげたのでマーシャー（ひきあげる）から「モーセ」と名づけた。

成長したモーセは同胞であるイスラエル人がエジプト人に虐待されているのを見てエジプト人を殺害。ファラオの手を逃れてミディアンの地（現在のアラビア半島）に住んだ。ミディアンでツィポラという女性と結婚し、羊飼いとして暮らしていたが、ある日燃える柴のなかから神に語り掛けられ、イスラエル人を約束の地（聖書中では「乳と蜜の流れる地」と言われている。現在のパレスチナ周辺）へ導く使命を受ける。こうして彼の預言者としての活動が始まる。

エジプトに戻ったモーセは兄アロンとともにファラオに会い、イスラエル人退去の許しを求めたが、ファラオは拒絶し、なかなか許そうとしなかった。そのため十の災いがエジプトにくだり、ようやくイスラエル人たちはエジプトから出ることができた。それでもファラオは心変わりして軍勢を差し向けるが、葦の海で水が割れたため、イスラエル人たちは渡ることができたが、ファラオの軍勢は海に沈んだ（『出エジプト記』14章）。その後、モーセはシナイ山で神から十戒を受けた。

『出エジプト記』に続く『レビ記』『民数記』『申命記』はその後のモーセの生涯と律法の内容について記している。モーセはイスラエル人を導いて荒野を通って土地の王たちとの戦いを経つつ、カナンの地へ至った。しかし、カナンを前に民が神とモーセに不平を言ったため、神はさらに40年の放浪をイスラエル人たちに課す[2]。

モーセもまたメリバの泉で、神の命令に従わなかった（岩を杖で二度打った）ことにより、カナンの地へ入ることを許されなかった。40年の期間が満ちたとき、モーセは民に別れのことばを残した[3]。そののちモーセはピスガの山頂で約束の地カナンを目にしながら世を去った。その墓所は伝わっていないとされている。没年齢は120歳[4]。


 イスラム教におけるモーセ [編集]
『クルアーン』（コーラン）ではアラビア語でムーサー (???? Mūsā) と呼ばれる。イスラム教の聖典『クルアーン』では、モーセすなわちムーサーは過去の預言者のひとりにして、ユダヤ教徒の共同体に神（アッラーフ）から使わされた使徒として登場する。ムーサーは『クルアーン』において諸預言者の中でも最も偉大な預言者であるとみなされており、ムスリム（イスラム教徒）はムーサーを「神と語る者（カリームッラーフ）」と尊称する。

ムーサーの名は『クルアーン』中において非常に多くの個所で言及され、特に、第28章「物語」は全編がムーサーの物語になっている。『クルアーン』によれば、ムーサーはエジプトで生まれ育ち、のちに「聖なる谷」で神の声を聞いて預言者となった。また、彼の兄であるハールーン（アロン）もムーサーを補佐するための預言者とされる。ムーサーとハールーンはエジプトのファラオに唯一なる神を信仰するよう求め、神の偉大さを伝えるために杖を蛇に変えるなどの奇蹟を示すが、ファラオに拒絶されたためにイスラエルの民を連れてエジプトを離れた。出エジプト物語は『聖書』と基本的に同じであり、シナイ山（アラビア語ではムーサー山と呼ばれる）で、ユダヤ教徒に対して与えられた啓典であるトーラー（律法）を神から授かったという。

クルアーンのムーサーの物語では、ユダヤ教徒たちがムーサーの言うことを聞かず、時に偶像をあがめたことについて非常に詳細に言及されており、このようなクルアーンの、正しい神に選ばれた使徒ムーサーに従わないユダヤ教徒に対する批判的な言及が、歴史的なムスリムによるユダヤ教徒に対する差別心、敵意の原因のひとつとなったと指摘されることも多い。

ムーサーはイスラム教においてノア（ヌーフ）、アブラハム（イブラーヒーム）イエス（イーサー）、ムハンマドと共に五大預言者のうちの一人とされる。また、ムーサーという名はムスリムに好まれる男性名のひとつとなっている。


 モーセと『聖書』 [編集]
『創世記』から『申命記』にいたる『旧約聖書』の最初の五書は長い間、モーセの手によるものと信じられ、「モーセ五書」とよばれていた。当然、丁寧に読んでいれば「モーセの死をモーセ自身が書けるのか？」といった疑問は出るものの、長きに渡ってモーセが著者であることは自明のこととされてきた。しかし近代以降の批判的聖書研究（文書仮説）の立場では、モーセが書いたという見解は否定されている。


 モーセと芸術作品 [編集]

 絵画・彫刻 [編集]
キリスト教美術においてはモーセは通常老人の姿に描かれることが多い。

中世ヨーロッパ美術においてはモーセはしばしば角のある姿で描かれる（画像参照）が、これはヴルガタ訳の描写をもとにしたためである（『出エジプト記』 34:29-30, 35）。元来、ヘブライ語には母音を表す文字が存在せず、ヘブライ語で「角」を意味する語は「輝く」という意味にも解釈可能であり、現在の『聖書』翻訳では後者の意味で訳出される。

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 映画 [編集]
モーセと出エジプトをテーマにした映画も多い。代表的な作品に以下のものがある。

セシル・B・デミル監督による『十戒』(演：チャールトン・ヘストン)、1956年（アカデミー賞特殊効果賞受賞作） 
ブレンダ・チャップマン監督による『プリンス・オブ・エジプト』、1998年 
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         <pubDate>Fri, 20 Mar 2009 11:50:17 +0900</pubDate>
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